Aunque existe muchas experiencias donde el proceso del leer y el escribir pueden comenzar desde los primeros años de vida, en el ámbito educativo institucional inicia desde que el niño ingresa a ella, para lo cual, el educador y/o educadora antes de comenzar dichos procesos, deberían ubicar primero en qué nivel de la lógica de la lengua escrita se encuentra el infante que es entregado para su educación.
No se puede identificar lectura con descifrado ni escritura con la copia de un modelo externo. El desarrollo de los niños puede variar haciendo hipótesis para la lectura y otras para la escritura; por eso, se propone dejar de hacerle escribir al niño letras, sílabas y frases sin sentido, no para que invente su propio sistema sino para que pueda descubrir que su sistema no es el nuestro y que descubra razones válidas para sustituir sus propias hipótesis por las convencionales.
El niño no inventa o escoge letras al azar, sino que tienen un sentido; por lo que se da un aprendizaje de una técnica vaciada de contenido. Hay que reasignar un significado a la lectura como interpretación activa por parte del niño de los modelos del mundo adulto. Si el niño tiene como única vía al texto el descifrado, el niño hace ruidos repitiendo el signo que el maestro quiere que repita pero sin comprensión de él; el texto se vuelve una larga y tediosa serie de sílabas sin sentido donde se llega al final sin saber el comienzo.
El descifrado es fácil cuando se sabe leer, pero utilizar el descifrado como medio para comprender una palabra, pone al niño casi siempre en condiciones de fracasar. El significado no es consecuencia de un reconocimiento letra por letra o palabra por palabra, ya que el significado no va a depender de un descifrado correcto. Con frases como: “mi mamá me mima”, “el carro corre” o “Paco le toca la cola a la vaca”, el niño no puede hacer anticipaciones ya que no corresponden a ningún lenguaje real y no transmiten nada porque toda intención comunicativa le es ajena y olvida lo que el niño ya sabe. Las anticipaciones inteligentes del niño son estrategias del pensamiento y del aprendizaje de la lectura, como las semánticas para anticipar el significado y las sintácticas, que anticipan elementos como el verbo y el sujeto.
En el proceso educativo escolar, la diagnosticada mirada en torno a los usos del lenguaje, nos evidencia que los estudiantes han aprendido a leer pero no lo han hecho leyendo, así como tampoco han aprendido a escribir sólo copiando; se ha observado igualmente que la enseñanza del proceso lector y escritor no pueden dar resultado cuando todo gira en torno a la decodificación simple y al ejercicio gramatical y de copia, saturada de actividades lingüísticas mecánicas como la caligrafía, los dictados, transcripciones las planas –copias- y las reglas gramaticales, que poco o nada contribuyen al verdadero ejercicio del leer y el escribir.
Cuando se construye el texto escrito desde la Forma(el código) en ausencia del Fondo (el texto), es como realizar castillos en el aire, es crear en el vacío. Darle forma a un texto que no emerja del mismo estudiante, o de la misma persona que escribe, es un texto sin sentido y sin significado, por lo que la actividad en este sentido, se torna árida, monótona y tediosa, provocando únicamente aversión a lo que se quiere enseñar y/o aprender.
Por lo regular, Leer y Escribir en el ámbito de la institución educativa, prácticamente el más ausente de la práctica es la lectura sin pedirles cuentas y la elaboración de textos escritos que no sean copias o simples transcripciones aisladas de algo que las conecte. Se utilizan únicamente como instrumentos para el ejercicio del poder y la domesticación.
Escribir es un ejercicio procesual donde se generan, incuban, capturan, manipulan y se organizan las ideas; es construir actitudes para el afecto y el gusto por la escritura, saber porqué se escribe, donde se sienta y se piense el escribir; luego se desarrollen las habilidades, donde se analice la comunicación, se construyan conceptos, se realicen esquemas, borradores para valorar y rehacer lo escrito. Para todo esto se necesitan los respectivos conocimientos para adecuar el texto hasta los niveles de formalidad, con su estructura, coherencia, cohesión, normativa lingüística, ortografía, recursos teóricos y su presentación. Para un buen escribir se necesita tener aptitud, habilidad y actitud, el conocimiento y su uso deben ser evidentes. Es un proceso total que va desde el fondo hasta la forma, desde el caos al orden; desde la expresión propia de la persona, donde la lingüística le ayudad a pulir su lenguaje y le da la forma escultural para la comunicación.
Construir Texto es comenzar con el fondo (capturar, organizar, clasificar, jerarquizar y priorizar las ideas) para luego darle forma (código escrito, la gramática); es como un juego de construcción, en el que se sabe lo que se quiere y para lo cual se añade y se retocan las piezas hasta conseguir la forma pensada. Aquí el aspecto central es el contenido y el pensamiento que se moviliza dentro; inicialmente no hay reglas puesto que se va en una lógica del caos hacia el orden, donde el error no es deficiencia sino un recurso potencial donde se necesita conciencia, planificación, esquemas, borradores, relecturas y correcciones permanentes, donde el texto va y viene hasta conseguir su depuración y buena forma. Una vez se realicen las nuevas relaciones o significaciones, el proceso de acercamiento a las formas lingüísticas se va construyendo, siempre y cuando exista el cimiento textual, de lo contrario volveríamos a caer en el gramaticalismo. El Trabajo Del Leer y Escribir en El Aula
Introducir legal y jurídicamente la planeación al ámbito educativo desde la ley 115 de 1994 –Ley general de Educación- por medio de los Proyectos Educativos Institucionales –PEI-, el hecho educativo ingresa al mundo de la futurología donde el presente se pretende trabajar desde el futuro planteado. Se instaura un territorio fértil para la reflexión permanente del trípode de la mesa educativa: La enseñanza, el aprendizaje y la evaluación, cobijadas por los ámbitos directivo, misional y comunitario.
Aunque la reflexión viene incrementándose asertivamente a partir de 1982, fecha en que la Federación Colombiana de Educadores de Colombia –FECODE- y fruto de ello sale a la luz pública la Ley General de Educación, esta instancia legal le da un nuevo aliento y energía. Entonces poco a poco, aspectos poco trabajados en el ámbito educativo –proyectos, aprendizaje, evaluación, convivencia, desempeño, mejoramiento- van tomando fuerza y madurez en la inquietud profesional de los educadores, con el objeto de darle mayor propiedad, conciencia y calidad a la labor de educar.
La madurez conceptual y operativa de la práctica pedagógica va incidiendo en el pensamiento y sentir de quienes nos dedicamos a la educación; así mismo, los avances simultáneos y acelerados en este mismo campo en el mundo, provocan constantemente la transformación de las Políticas educativas del país Por ejemplo, transitando desde el examen a la evaluación y de esta a la cultura del mejoramiento, con una resignificación focal de lo proyectado, ejecutado, evaluado y replanteado; o también desde los PEI a la “Certificación” o gestión de calidad; del tablero al mundo virtual.
El manejo de todas estas nuevas condiciones, permiten al profesional de la educación poder vislumbrar ampliamente su contexto, para no actuar con ceguera política; sin permitir que manipule ni sea manipulado por tendencias que pueden volver los medios sus fines y llevar al traste la tal supuesta calidad que tanto se pregona, pero que innumerables condiciones más que todo políticas que inadecuadamente intencionales pueden terminar destruyendo los objetivos de una excelente educación. Proyectos Educativos Institucionales -PEI
Hoy existe es una gran dificultad en asumir nuevos valores, sin desechar valores tradicionales perennes que tendrían que reafirmarse e incluso redifinirse. Hay muchos valores nuevos por concebir, aunque antes se hayan mencionado constantemente, aún no tenían la categoría de principios. Hay principios que gobiernan el comportamiento humana, leyes naturales de la dimensión humana que son tan reales, constantes y que indiscutiblemente están “allí” como las leyes de la gravitación universal en la dimensión física.
Los principios son como faros; son leyes naturales que no se pueden quebrantar. Ninguno de los principios corresponde a una doctrina, filosofía o religión en particular. Son evidentes por sí mismos y pueden ser comprobados fácilmente por cualquier persona. Es como si tales principios formaran parte de la condición y conciencia humana. Parecen existir en todos los seres humanos, independientemente del condicionamiento social y de la lealtad a ellos, incluso aunque puedan verse sumergidos, adormecidos u ocultos por el imperio de condiciones negativas.
Los principios no son prácticas. Una práctica es una actividad o acción específica. Una práctica que da resultado en cierta circunstancia no necesariamente lo dará en otra. Mientras que las prácticas son específicas de las situaciones, los principios son verdades profundas, fundamentales, de aplicación universal. Se aplican a los individuos, las familias, los matrimonios, a las empresas y organizaciones privadas y públicas de todo tipo. Cuando esas verdades se internalizan como hábitos, otorgan el poder de crear una amplia variedad de prácticas para abordar diferentes situaciones.
Los principios tampoco son valores. Una pandilla de ladrones puede tener valores, pero violan los principios fundamentales de los que estamos hablando. Los principios son el territorio. Los valores son mapas. Los principios son directrices para la conducta humana que han demostrado tener un valor duradero, permanente. Son fundamentales. Son esencialmente indiscutibles, porque son evidentes por sí mismos.
El principio opera como el volante de un reloj que mantiene el ritmo regular de su mecanismo, conserva el equilibrio entre pensar y sentir. Se traducen en una vida ordenada; sin ellos, no habría más que desorden y caos. Evitan los extremos, puesto que el principio representa la armonía de los contrarios, la integración del sentimiento con el pensamiento.
